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朱良志《苍古之境》阅读练习及参考答案

编辑:成绩查询网   来源:网络  更新时间:2020-02-16 15:17 

六、 现代文阅读()(12)

阅读下面的作品完成1517题。

苍古之境

朱良志

中国古代画家所说的有两种不同的含义一是一般意义上即古代;一指一种苍莽古淡的境界。作为境界的,包含着足以使艺术家倾心的因素。如古雅、古淡、古朴、苍古、率古等,它是中国画的崇高境界之一,或被称为老境,老即是古,所谓画之老境,最难其俦。如山之峰巅,罕有人能攀及。邵梅臣说:简淡高古,画家极难事。

对此境的追求,不是眷恋逝去的事物,而出于挚爱生命的殷殷之心。真正的苍古之境满溢着生命的热烈。犹如人之老年,览尽人间风烟,进入一片生命的化境,返归于平淡,在衰老的外表中满蕴着对生命的体验。亦如红霞如醉的秋末丹枫、斑驳陆离的桦树林,在暮秋之中展示绚烂之美。画之古境就是要在苍老简淡之中释放出灿烂的生命之光。

画之古境,追求的是生命时间的最高峰

将一年视为一完整的生命时间段在这时间段中从春到冬草木由荣而枯完成了一个生命循环过程那么在这一时间段中足以表现苍老之境的是秋末和严冬。故中国画在选材上有表现春日溶溶、夏意滔滔的场景但更多的是寒天雪地、秋日寒林因为秋色胜于春色冬山宜居

将浩浩历史长河视为一完整的时间段一年四季只是这完整时间段的缩影。从这一角度看中国画家去寻找他们心中的苍古之境。如表现宇宙创化的混莽感将艺术触角直溯向生命创化的根源处,从而在生命的根源处体露真常,辉照万有。如体现米家山水特点的米友仁的《潇湘奇观图》,画面峰峦出没于云翻雾卷之中,混混莽莽,犹如宇宙创化时阴阳相摩相荡的一片混沌,此画被论者称为一片混元之气混元即体现出生命造化的特点。

将自然物的生长过程视为一个时间段,自然物由大到小,由葱郁到枯老,中国画家最倾心于那枯老的自然物,如山要老,树要枯,石要怪怪奇奇,如经历万世的风雨。一个苍老的生命中裹孕着它的整个生命过程的所有信息。因此中国画的苍古之境,是苍老中的鲜嫩,太古中的当下。

可见,中国画提倡苍古,不是提倡复古,而是创造新颖独特的生命境界,不是眷恋逝去的事物,而是把握生命的最高形态,体现博大精深的宇宙意识和生命精神。唐人绘画重秀润宛丽,而五代北宋一跃而推重苍古浑化之境,细润的笔墨、褊狭的形式被捐弃,由嫩至于老,由褊狭至于博大,由丰润一变为枯老,从而借老境来表现鲜活的生命感。当代画家吴之说:画贵有古意,因为古就是今的对称,不趋附流俗叫古,古意的古,是不落时习,无烟火气的说话,并不是学古人画就是古意。古是一个时间概念,中国画家就是通过绵长的时间达到远离俗世的目的,通过时间的回复实现空间的超越。

(选自《中国艺术的生命精神》有删改)

15. 下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是(3)(  )

A. 苍古之境被称为画之老境是一种苍莽古淡的境界是中国画的最高境界很少有人能攀及。

B. 好比人进入老年历经世事之后趋于平淡苍古之境是在衰老的外表下蕴藏着对生命的真实体验。

C. 中国画在选材上偏好寒天雪地和秋日寒林因为秋色胜于春色”“冬山宜居也利于表现苍老之境。

D. 追求苍古之境不是提倡复古和眷恋逝去而是创造全新生命境界体现对宇宙意识、生命精神的追求。

16. 下列对原文论证的相关分析不正确的一项是(3)(  )

A. 文章引用邵梅臣的话简淡高古画家极难事意在论证中国画中要实现苍古之境是极其困难的。

B. 《潇湘奇观图》的混元将艺术触角指向生命创化的根源论证了中国画家内心在追求苍古之境。

C. 文章举山要老树要枯石要怪怪奇奇例子意在证明中国画家最擅长的绘画境界就是苍古之境。

D. 文章将唐人绘画风格与五代北宋绘画风格加以比较意在阐明五代北宋绘画更利于表达苍古之境。

17. 请结合文章阐释生命时间的最高峰的内涵。(6)

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